第九卷是供「經」，佛經是事相上的法供養，其實佛根本不用我們供養。法供養的意思是向佛稟告自己如何在生活中實踐佛法，利益眾生，令眾生有正確生命觀念，才是真正的法供養。「念佛一聲，功德無量；禮佛一拜，滅罪河沙」，卷九第27品到33品是為三惡道眾生等禮敬諸佛，彰顯自利利他的精神。

經文中寫道「修仁義則歸於勝，興殘害則墮於劣」，善業從修仁義、修佛法中來；惡業則因心存不善，傷害自己及眾生，果報就是在惡道中輪迴。

關於行菩薩道，要先自我反省，懺悔過去種種惡業，永不再犯，再發願利益他人，增長福德勝業不墮惡道。

第34品〈發願〉指出「金剛心決定諸法」的重要。透過梁皇寶懺，建立究竟不動不壞的「金剛心」。從正確了解、思考驗證中，建立對佛法不退失的絕對信心。

第35品〈警念無常〉，總住持引用經文解說：「世間幻惑，終歸磨滅，有者皆盡」，世間幻化迷惑，是指緣起緣滅，變化無常。如人老了，有白頭髮、白內障是正常不過。明白無常這個道理，心便不會因執著於外相而被操控。「高者亦墮，合會有離，生必應死。」福報也有用盡的時候。面對生死如能仰仗功德智慧和正確的生命態度，不但不會恐懼害怕，反而能瀟灑愉悅地迎接往生的一刻。

第37品〈發回向〉即是期勉大眾：因為無常，更應珍惜每個當下，有力氣就要修行。但人們執著於修行利益就易生煩惱，不但進步慢，且不能證果。如願意把就算一點點的善行功德，都回向利益眾生，抱著這樣廣大殊勝的清淨心，就容易解脫困境了。